En el Día Internacional de la Mujer, presentamos a diez latinas que lideran importantes proyectos, triunfan en sus carreras, crean fuentes de empleo y hacen significativos aportes sociales y artísticos en Estados Unidos. Patty Rodriguez durante su intervención en el mitu T. Dos años después, impulsó una campaña para que la empresa de cosméticos MAC creara una colección dedicada a la cantante Selena Quintanilla. Ahora prepara un nuevo proyecto con el foco en las familias inmigrantes, junto a su socio y amigo, Erick Galindo, con quien en creó Sin Miedo Productions con el objetivo de contar historias diversas e inclusivas en podcast, televisión y cine. María Varela Esta fotógrafa mexicana-estadounidense captó algunos de los momentos clave del movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos, siendo una de las pocas personas latinas implicadas en las luchas de las décadas de ypero en gran medida pasó desapercibida durante muchos años. EnVarela fue a trabajar a Selma, Alabama, en un programa para enseñarles a los votantes sus derechos. Su mentor le sugirió que se dedicara a la fotografía para dar ese material a los espacios académicos y literarios. Esta joven crea superheroínas latinas que luchan contra los males sociales que afectan a los hispanos Dec.
A través de 10 historias de biografía de mujeres que trabajan en distintas universidades, afirmamos que la academia es un espacio hostil para las mujeres que la habitan, en tanto que se reproducen en su interior lógicas dualistas, coloniales, heteropatriarcales y capitalistas, que afectan de manera particular las experiencias de mujeres y cuerpos no heteronormativos. Sin embargo, aun considerando los enormes avances que los feminismos y la transformación de las ciencias sociales han alcanzado en aras de resquebrajar estas afirmaciones, la lógica dualista constitutiva de la episteme occidental y, por baza, de la institución académica, sigue manteniendo en operación sus estructuras, tanto en el plano simbólico como material. Sostenemos que la academia, como espacio, se soporta sobre una lógica dualista, colonial, heteropatriarcal y capitalista que se materializa en las diversas acepciones de cuidado que se ejercen sobre las mujeres y sobre los cuerpos no heteronormativos. Sin embargo, en Brasil podemos acertar investigaciones que se articulan con nuestra propuesta. Es el caso de la investigación de Marina Cordeiro , en la que se propone revisar las experiencias de los científicos sociales y destacar las desigualdades de género en la conciliación de la vida lectivo y familiar, así como su efecto en las carreras académicas.
El acceso y la captación para la formación se realizaron a través del personal sanitario y de asociaciones de pacientes. Tabla 5. A mí me llamó la trabajadora de mi emporio de salud A mí fue el médico de familia. Me sentía allí como Para mí fue una cosa tan buena Bendita la hora en que me lo dijeron. Tus afectividad, tu malestar, tu decaimiento
Faja de contacto es una suerte de museo imaginario en el que diversos grupos étnicos presentan e interpretan su propio patrimonio. Mientras que en Herencias indígenas y herencias coloniales se muestra el valor polisémico de objetos culturales a lo largo de la biografía, desde su expropiación colonial hasta su representación en los museos. En las secciones Haciendo cuentas y Civilización y barbarie se ofrece información relevante del Censo Nacional delque incluyó por primera vez la variable étnico-racial; y una crítica a la imagen trastocada de las etnias nativas que quedaron plasmadas en fotografías de comienzo del siglo XX. Lucía Lora. Hasta ahora no se le identifica. Noticia da la vuelta al mundo por Infobae.